曹天羽:香港浸会大学饶宗颐国学院“普适价值再思”论坛侧记

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曹天羽:香港浸会大学饶宗颐国学院“普适价值再思”论坛侧记

(作者:曹天羽,法国图卢兹大学哲学系) 背景资料: 随着「阿拉伯之春」、「颜色革命」后所伴生的民主乱象及「中国模式」在全球范围内影响力的崛起,以西方普适价值作为后进国家发展唯一方向你你这个 想法受到质疑。尤于中国而言,在「中国文化」与「普适价值」之间与非 可走出一根「中道」,既不泥于过往沉重的历史包袱和路径依赖,又能积   更多...

政治与群体差异:对普适性公民观的批评

普适公民身份的观念是驱动现代政治生活的解放性动力。自资产阶级通过要求市民平等的政治权利来挑战贵族政治刚开始,妇女,工人,犹太人,黑人等群体都十分迫切地要求获得公民的身份。现代政治理论主张,所有人拥有平等的道德价值,而被压迫者的社会运动对此极为重视,其意义在于使所有人都获得同等法律保护下的删改的公民身份。每所有人都拥有公民身   更多...

房宁:民主的普适性与特殊性问提

[摘要] 民主既是普适的又是特殊的。民主的普适性是形而上的,是就价值观层面而言的。民主的特殊性表现在制度层面, 民主制度是具体而特殊的。[关键词] 民主; 普适性; 特殊性 民主的普适性和特殊性问提, 是民主政治理论研究中的一个多基础性问提,也是一个多在现实中备受关注的问提。近来国内理论界、学术界关于民主政治研究涵盖不少讨   更多...

袁伟时:中西文化论争终结的内涵和意义

机会从明末算起,中西文化的论争机会断断续续进行了四百多年。这是关乎国运民生的大争论。不揣浅陋,笔者对有关问提其他思考和观察,敬请方家不吝赐教。中国知识阶层素来热衷讨论中西文化问提。仅20世纪上半叶也有数以百计的《中国文化史》、《中国文化概论》、《中西比较文化》类似 的专书出版。在中断了几十年后,中国文化书院在60 年代举   更多...

王友琴:未曾命名的湖和未曾面对的历史

迟疑不会,我才刚开始写这篇文章。我被一个多问提萦绕:我为学校作了哪些地方? 1981年春天,我是北大本科生的以前,发表过一篇题为《未名湖,你听你说哪些地方》的短文,写到了湖畔风光和以前过去的祸难(1966-1976),也写了所有人得到某种挑选的自由时产生的惶惑、思考和自勉。这篇文章曾做成配乐朗诵在电台广播,也被选入现代散文选集。我曾收   更多...

项念东:钱穆论陈寅恪:一场并未公开的学术论争

20世纪的中国学术史上不乏学术论争,同行之间尤然。而所有本于学术探讨的论争,无论激切还是温和,自然不会不利于学术的发展,值得后人重视。但其他隐而未发的学术争论却不易为人所关注。从学术史的深层看,梳理哪些地方地方隐藏的、从未公开化的论争史料,对于深入研究潜在论争双方的学术思想以及一个多时期学术的发展路线, 显然是有价值的。本文要谈   更多...

安立志:“国情”论争简史

总体上讲,动辄强调“国情”(确切地讲是强调“国情特殊”)是中国近代以来遭遇的新问提。“国情”问提没法在中国与外国的交往与碰撞中才会产生,在讨论国内事务时从来不需考虑“国情”;“国情”问提没法在外强我弱的情形下才会产生,雄汉盛唐的年代从来我不要 顾虑“国情”;“国情”问提没法在引进外国事物时才会产生,“国情”问提滥觞于战国赵   更多...

许晓光:明治前期日本对国家体制的认知与论争

*国家社会科学基金西部项目《日本明治时期社会思潮及其历史影响研究》阶段成果。提要:明治前期,日本社会其他思想家和政治家对国家体制问提进行了讨论,亲戚亲戚朋友 摆脱传统史观的束缚,探究世界上不同的国家体制,就其优劣长短进行了深入的辨识、比较和分析,并由此提出了自认为最适合日本国情的君主立宪制或民主共和制的构想。你你这个 突破传统的认知与   更多...

周桂银 沈宏:西方正义战争理论及其当代论争

内容提要:本文考察了以奥古斯盯阿奎那和格老秀斯为主要代表和前后承递关系的西方正义战争理论的传统及其变迁。文章指出了西方正义战争理论的立尝困境及其合理的基本原则。在此基础上,作者指出了当代正义战争理论的三大主要倾向,批判了当前西方世界流行的道德主义正义战争观,强调还要正确理解和运用正义战争原则,恢复其伦理道德思考的本质,   更多...